红腾网中华文明“最初的乐章”，在这里奏响_贾湖_考古_乐器

红腾网来源：融金汇银网站：旗开网配资日期：2025-04-25 21:09:22 查看：102

河南省舞阳县北舞渡镇的贾湖村，一片看似普通的农田下红腾网，埋藏着改写文明史的密码。

这里是贾湖遗址，一处距今9000至7500年的新石器原始聚落，既是中国新石器时代前中期裴李岗文化的代表性遗存，也是淮河流域迄今所知年代最早的新石器文化遗存，被誉为中华先民“从蒙昧迈向文明的第一道门槛”。

贾湖遗址博物馆开馆于2023年，占地50亩，建筑面积6000平方米。设计不同于印象中的大多数博物馆建筑体，外观采取史前聚落式的建筑风格，模拟先民们9000年前的居住环境。俯瞰视角下，如同一滴水落入大地，寓意文明的发源和扩散图据：舞阳县融媒体中心

贾湖遗址的发现始于1961年，如今已历经十次考古发掘，揭示出房址、墓葬、陶窑等遗迹，以及骨笛、龟甲契刻符号、碳化稻米等震撼世界的文物6000多件，更以多个“之最”闻名——世界最早的七声音阶骨笛、最早的甲骨契刻符号、最早的北方稻作农业遗存、最早的酿酒技术、最早的家畜驯化、最早的绿松石饰品、最早的原始宗教信仰等。

展开剩余89%

音乐、食粮、文字、酒浆……如今所知的中华文明的曙光，最早也许就出现在这片淮河的冲积平原上。

中国考古学会理事长、中国社会科学院考古研究所所长陈星灿评价贾湖文化

壹

贾湖骨笛

贾湖遗址博物馆中，最具知名度的文物，当属从墓葬中出土的40余支骨笛，大多为7孔。

骨笛最初发现于1986年的第四次考古发掘中。考古队负责人张居中在编号78号墓葬中，发现墓主人股骨外侧随葬有两段骨管，上有孔洞。

能成为陪葬品，证明这两段骨管意义非凡。

贾湖骨笛图据：视觉中国

虽然骨管上的孔洞提示它们像后世的笛子，但一来之前发掘的石器、骨器、陶器经检测都已经在地下埋了近万年，这两段骨管也一样，人们难以想象那时连果腹都成问题的原始先民会制作乐器。二来张居中找一些音乐家求证，被告知“不是乐器”。

但随着发掘的深入，发现的有孔骨管数量越来越多，疑为笛子的可能性越来越大。张居中等人带上两根最具典型性的骨笛，前往北京再度鉴定。

中国艺术研究院音乐研究所的萧兴华一见，表示骨器的构造与塔吉克族的鹰骨笛差别不大，“是一件乐器”。稍后，中央民族乐团的笛子演奏家宁保生，用它吹出了基本音阶。至此，“有孔骨管”最终确定为骨笛，材质为丹顶鹤的尺骨（连接身体与翅膀的骨头）。

骨笛音孔的位置计算得十分准确。首先要找出宫音，宫音是中国古代五声音阶当中的一个音阶，相当于现代音乐当中的“哆（Do）”，再根据宫音来推算其他音孔的位置图据：视觉中国

其实在世界范围内，从年代上而言，贾湖骨笛并非最早。

1994年红腾网，在德国发现了距今3.5万年前的天鹅腿骨三孔乐器。而斯洛文尼亚发现的一支骨质乐器，距今已有4.5万年。欧洲的法国等地，还发现了距今3万年前的猛犸象牙骨质乐器和鹿骨乐器等。

但这些有孔的骨器只能吹响，而不能吹奏音阶。虽然冠之以乐器之名，但严格来说只能算骨哨，而不能算作骨笛。

而贾湖骨笛不仅能吹奏七声音阶、有音高音色和音阶调式的变化，更有着完整的发展序列：9000年前，就已经开始制作骨笛了；又经过1000多年的发展，从早期的二孔、五孔、六孔骨笛，发展到中期的七孔骨笛，最后演变为晚期的七孔和八孔骨笛，音阶也由四声到五声、六声，直到七声及变化音等多种类型。

由于骨管粗细不一，所以容易产生音差，先民又在七孔旁开有小孔，来加以校正。这种乐器校音方式，至今仍在使用图据：视觉中国

8000多年前，祖先已经用贾湖骨笛吹出了近七声的下徵调乐音，将中国音乐文明起源的时间，从距今5000年左右传说中的黄帝时期提前到距今8000多年的新石器时代中期。

贾湖骨笛是世界上目前发现的年代最早、且可吹奏的管乐器，改写了中国音乐史乃至世界音乐史，也令人重新评估8000多年前贾湖人的精神文化高度。

贰

龟甲刻符

但贾湖遗址真正得到重视，却是从发现文字性符号开始的。

早在1983年的发掘时，就已经发现了龟甲随葬的现象，龟内还装有数量不等、形状不一、颜色各异的小石子。因为甲骨文的关系，考古人员对龟甲尤为重视，期待能发现人为刻画的痕迹。

这组较为完整的龟甲共计8个，馆内展出4个，均与数量不等的石子共出。石子应是一种数卜道具，这种龟灵崇拜可使人对数卜结果深信不疑贾湖遗址博物馆藏品

1987年5月，在编号M344的墓中，张居中用刷子刷掉一片龟甲上的泥土，一个像眼睛一样的契刻符号露了出来。当时不仅张居中激动万分，整个工地都沸腾了，考古队买来酒菜一起庆贺。之后一共发现了17例契刻符号，其中龟甲刻符9例、骨器刻符3例、石器刻符2例、陶器刻符3例。

世界上公认最早的文字，是出现在古代中东两河地区的楔形文字，距今5000～6000年；学界确证的中国最早的古文字，是商代中晚期的殷墟甲骨文，距今不过3300年。贾湖刻符的年代却距今8000年，若是被正式确认为文字，其意义可想而知。

贾湖龟甲刻符，现藏河南博物院图据：视觉中国

发掘工作告一段落，张居中和时任河南省考古所所长的郝本性等人，立刻带着17例贾湖龟甲刻符前往北京向古文字学家求证——但专家们的意见却不统一。

以中国社科院历史研究所胡厚宣为代表的一派认为：贾湖龟甲契刻符号就是文字，这些文字与4000年后的殷墟甲骨文是一脉相承的关系。尤其这17例刻符几乎包含了点、横、竖、撇、捺、勾等所有汉字笔画构成，笔画顺序也是从左到右、从上到下、从内到外，与现在的汉字结构基本一致。

古文字学家王晖对贾湖刻符与甲骨文对比的释读

而以北京大学裘锡圭教授为代表的另一派却相对谨慎得多，他们认为这些符号“肯定是当时的人们有意识刻划的，但尚且无法确证为文字”，因为成熟的文字定义，不仅应该具备固定的形、音、义，同时还要上下成文。贾湖刻符不但是单独刻画，且比贾湖年代更后的大汶口文化、仰韶文化、龙山文化、良渚文化的众多相关刻符均未被认定为文字，因此将17例符号定义为文字还显得为时过早。

目前学界关于贾湖契刻符号较为统一的提法，是一种具备了原始文字性质的符号，也是后代成熟文字的来源。

贾湖文化的后继文化之一、距今七千多年的双墩文化，发现六百多种刻符，不仅具有表意、戳记、记数三大功能，更与贾湖符号不少相同或相似，显系同一符号系统的继承和发展。

无论如何，贾湖刻符是中国迄今年代最早的“文字前形式”这一点，已几无争议。之后的数万汉字，都由这些简单的符号演化而来。

叁

文明的最初乐章

贾湖人对文明的贡献，不仅仅停留在音乐和文字层面，在中国甚至世界文明史上，都留下了浓墨重彩的一笔。

贾湖遗址的原始栽培稻，籼粳分化尚不明显，并且还含有野生稻的一些特征，是我国最早的人工栽培稻之一。与耕作相对应，贾湖人已经拥有了成套的农具，用于收割及脱粒。此外，贾湖遗址陶器碎片上还发现了酒石酸，经分析为稻米、山楂、蜜蜂等发酵而成的米酒的残留物，是目前所知世界上最早的酒精饮料之一。

贾湖遗址出土了数千粒炭化稻米，和石铲、石镰、石磨盘、石磨棒等成套农具资料，实证了贾湖遗址是中国同期文化纬度最北的一处稻作遗存贾湖遗址博物馆藏品

贾湖遗址出土了猪、狗、牛等动物骨骼，其中猪骨比例高达40%，且多为幼猪，表明已出现规模化养猪。这一发现将中国的家畜驯化史提前至9000年前，与西亚两河流域同步。

贾湖遗址出土的猪下颌骨跟野猪下颌骨已有较为明显的不同，齿列已发生明显变形贾湖遗址博物馆藏品

跟墓葬中发现有猪下颌骨随葬不同，零星的狗骨头很少，基本上是整个单独埋在房子和墓葬的边上，活着给人看家护院，死后继续给墓主看家护院。饲养猪狗之外，贾湖人还对鱼进行了集中饲养和集中捕捞，也是水产业的初期形态。

此外，贾湖遗址还出现了最早的陶鼎及冥器鼎、罐、壶组合，更有世界最早的人类利用绿松石饰品的证据。

但贾湖遗址的意义不仅在于单个的世界或中国“之最”，更在于其系统性的文明要素：定居农业、社会分工、宗教信仰、艺术创造、文字雏形……这些要素共同构成中华文明的基因。正如考古学家王巍所言：“贾湖文化是中华文明起源的重要节点，其多元成就为后世文明提供了源源不断的滋养。”

绿松石制品大多为置于耳部、颈部的饰物，有圆形、方形等多种制式，反映出贾湖先民当时已萌发出审美意识贾湖遗址博物馆藏品

9000年前，贾湖先民建造房屋、采果打渔、耕种水稻、驯化家畜、制作陶器、吹奏骨笛……既远离猛禽野兽的侵害之忧，又没外敌觊觎的侵掠之患。贾湖人男性身高可以超过1米7，女性也能超过1米6，可见营养并不算缺乏。经典古籍如《庄子》中一再盛赞的上古“日出而作日入而息”“含哺而熙鼓腹而游”黄金时代，大致也就差不多是这样了。

几千年后的《诗经·小雅》有言：鹤鸣于九皋，声闻于天。

在莽原旷野中，贾湖的先民用鹤骨制成的骨笛，吹响了华夏文明最初的乐章。

文/启凌编辑苏静红腾网

发布于：四川省

旗开网配资提示：文章来自网络，不代表本站观点。